Month: September 2022

寧靜安閒遊花園，開懷暢飲享盛筵， 一家大小齊參與，天涯海角樂無邊。 住家街口有間 “植物育幼場”，時花爭艷。獨愛玖瑰的我，也被它們的花貌所觸動，經不起引誘，捧了一盆一盆嬌嫩欲滴的花兒回家。無意一一記下它們的名字，但花容月貌卻永誌不忘！無論顏色、大小，香味都不一樣，那種獨有的美態，能醉人心扉。 “長島植物園”裏的自然境緻，以前只許園主一家獨享。去年初秋，我有幸親臨精美的玖瑰園遊覽，大小不一，色彩繽紛的玖瑰花，向陽隨風搖蕩，攝去了我的心魂。我喜獨自在園中邁著碎步，更以主人自居，用主人家的心情遊園，果然有點飄飄然！感受著擁有的滋味，真甜！！深深盼望能與大家，一齊同步眾樂樂，分甘同味，花兒才可香透！ “民以食為先” 對廣東人特別有意思。“食在廣州” 的美譽深入民心！雖然我在香港長大，但在美食天堂中渡日，對味美的要求也很講究。移民紐約十七年，去餐館進膳的機會不少；每次為來自遠方的朋友設筵時，不期然就會想起 “老城市” 西式自助餐廳。它不單擁有可以容納數百人的座位，菜色精緻，佈置舒適典雅，最難得的是沒有限時限刻，可以讓你忘情忘意地舒懷，盡訴離人懷抱，笑談風月。[…]

人的一生 , 不如意事 , 十常八九 ;  家家又有一本難念的經 ;  加上難以用人力可以控制的天災人禍 ;[…]

自從搬到三藩市居住之後  ,  多了很多時候種植花草樹木  ,  從選花到落地生根  ,  轉瞬間巳經接近三年了  ! 眼看著一株一株小花  , […]

有兩首流行歌，用人生如夢來註釋人生，歌詞是這樣的：    “人說人生如夢，我說夢如人生。短短的一刻，有聚合有離分、、   當你在夢中醒覺，你已走完了人生！？”  —-顧媚 “人皆尋夢, 夢裡不分西東, 、、 人生如夢,[…]

“明月幾時有，把酒問青天、、、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺、、、”，好一首 水調歌頭，蘇東坡將思念遠方弟弟之情，藉中秋明月的陰晴圓缺來慰解自己一悉！ 真的，人的悲歡離合正如月的陰晴圓缺，是千古不易，無可改變的常態。故此，人必須從悲苦中學會珍惜，在歡愉中享受擁有，在離移時思念情誼，在聚合時傾其所有。讓悲苦化成力量，將歡愉變成祝福，使離移增進關係，令聚合匯成大川。在不同的際遇中，諦結人生真義！ 既然，人的悲歡是人的常情，月的陰晴也是自然常態，那麼，我們為何哀嘆悲苦，而歌頌歡愉！拒絕悲苦，而懷抱歡愉呢！！人與人之間悲歡，很多時都受著一些外在因素影響。假如，我們了解悲苦是可以化為力量的，而歡愉卻可以造福人群；那在悲苦中所隱藏的奮勇，也能夠帶給我們無窮的快樂；反之，在歡愉中也可能帶來迷失方向，而樂極生悲了。而月的陰晴，多受雲層的厚薄，雲層的多寡所致，當雲層飛越明月時將明月摭蓋了，使明月產生更多變化，有陰亦有晴，有晴亦有陰了。 至於，人際中的分離聚合，更是家常便飯了！也不是人力可以掌控的。有些人，心離人不離，天天如同陌路，時時有口無心，近在眼前卻遠在天邊，看似共處一室，實則遙在天涯；有些人，人離心不離，雖然天各一方，但卻時刻牽腸掛肚，遠在天邊卻近在眼前。同樣，月有圓缺，而月圓則一月只是一、二夜，月缺卻欠一、二夜；如不如意事常八九一樣。我們必須了解月圓月缺，對明月本身並沒有改變，變者只是它的形態，它只是受了外在環境影響而矣！那我們為何見月圓則喜，見月缺為憾呢？！ 其實，人的一生中是離不開悲歡離合，如同明月一般，有陰晴圓缺。既然如此，就讓我們在悲歡離合的際遇中，盡情體驗人間悲苦，與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂！甚至可以在苦中作樂！！

“小小水滴匯成大海汪洋，小小沙粒聚成大地四方” 小小種子長成大樹成林，小小信心變成雄心大志 有一句成語 : [小不為小]，正好用來描寫以上四句打油詩。 聖經裏，耶穌用一種種子作比喻來教導門徒，明白神國是如何莊大的。它的體積非常小，它就是芥菜種，但它長起來比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上(太13:31-32)。耶穌又用芥菜種比作人的信心來教導衪的門徒說： “你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，裁在海裏，他也必聽從你們(路17:6)”。 對一粒種子而言，體積大小並不重要，但它是那一種種子卻是我們所要關注的。假如，你想要種一株蘋果樹，你必須把蘋果種子裁種在坭土裏 ；否則，長出來卻是檸檬的話，你會感到很失望！ 世上的植物很多，其種子也隨之繁雜，但它們是各從其類的，藉此來認識它們就容易很多了。單以松樹為例，在我每天散步走過的路上，隨意地揀起來的也超過六種，可見其學問深厚。[…]

人的一生可以是平淡無奇，也可以是多彩多姿的。要活得精彩，關鍵點，就是要看你如何使用單屬於你的調色盤了！ 五顏六色是由紅、黃、藍三種原色中產生出來的，千姿百態的精彩。人生也有三原色，它就是有信、有望、有愛，而其中最大的是愛 (林前13:13) 。所有人生中的精彩處，都是由這三種原素而產生的。 孔子說：[人無信不立] 。大家試想一想，人生中若沒有信，人基本就不能夠生活啦？什麼是信呢！就是誠也、從也、使也、印也、宿也、陳也、姓也。 人活著必須要有誠信，真真實實地對人處事。對人必定心口如一，俗語說：“講得出，做得到 ”、“一諾千金”、 “一言既出，四馬難追”、 “一言九鼎”、、這樣，人際間才會開誠布公。對事更要實事求事，否則人事紛紜，會浪費時日，消耗精力！因此，說話要有分寸，做事務要得體，遇事必須小心，見事不加妄論，行事步步為營。[…]

“起初，神創造天地”，這句話，清清楚楚地向人宣告一個真理： “宇宙萬物不是在偶然的情況下而產生的，乃是由上帝創造的。”上帝擁有無窮的能力，祂使無變有，說有就有，命立就立(造萬物)，要變就變，如用塵土造出動物和人類，使無生命變為有生命，不好的改變為好的，混沌的變成有秩序的。 但上帝創造人的生命卻與創造其他生物(動物、植物)的方法不同，上帝創造萬物的時候，祂說有就有，命立就立。 在創造人類的時候，卻是精心策劃的，首先，照著祂的形像，按著祂的樣式造男造女；然後，上帝將自己的靈吹在人的鼻孔裏，人就被稱為 “萬物之靈”。 所以，人擁有上帝的性情(形像)，人有理性、有道德責任感；人擁有上帝的實體(樣式)，就可以與上帝的心意相通、能明白順從祂的旨意。因此，人有人格、理性和道德意識；人會思想、有感情、有意志，可以與創造主溝通，有和諧美好的關係，因為，人是按著祂的樣式造的。神創造人是有目的，帶有崇高的使命： “祂要求人類生養眾多、治理全地、管理萬物，並且要榮耀祂！” 因此，人是萬物之靈，萬物的管理者，人應該受到尊重，更應該自我尊重！ 但是，人選擇了遺背創造主，人生就有了缺口，人的生命也有了終止的時刻。自此，人的一生就由生、老、病、死所組成。天地都因此而改變，不再為人類效力，反而成為人類的對頭。自此，人從誕生開始，然後，人就會一天天地老去(長大)；其中所遇到的大病小病，則不計其數；一生中充滿勞苦愁煩，轉眼成空；最後，藉著死亡結束了一生的年日。 雖然，人遺背了創造主，但上帝依然深愛所造的人，衪主動呼喚、尋找那躲藏衪的人，說：[…]