美麗的花兒，你在園中，換發著迷人的色彩；你卻在屋內忙進忙出，沒有把它放在眼內！ 清風兒悄悄地在你窗外徘徊，低呤輕唱，耐心期盼，盼你打開門窗；讓它可以通行無阻，在你的內屋、房中，心上，展翅高飛一趟？！ 小小的人兒在你家門外張望，看一看關閉著的門兒，何時可以自動向他打開！？他期待，她渴望，可以打開你的門兒，門卻上了一把銅鎖！還加了一把金鎖！！嘆一口氣，搖一下頭兒說：門兒呀門兒，請你自動打開！金鎖呀金鎖，請你自動鬆綁！！ 在參加團契之前，請回答以下的提問，在討論時段內，可以暢所欲言！！ 你的家，有多少度門？那一度門是經常關閉的，為什麼？ 你的家，有多少把鎖？那一把鎖是經常鎖著的，為什麼？ 你的家，有多少度門？是向著別人，為什麼？ 你的家，有多少把鎖？是向著家人的，為什麼？ 你認為門、鎖是用來作什麼的？ 你覺得，門、鎖對你來說，它的地位值多少，1-10挑一個號碼來表達它的重要性！[…]
Read more俗語說： “三歲定八十！” 真的，這麼重要嗎？是的，真的是如此重要！故養成良好習慣是從胎教開始的！ 撫養孩子，養成習慣，必須從嬰孩時期開始。對於初為人父母的人，最怕聽見嬰兒的啼哭，捨不得的心情是可以理解的。但嬰孩卻常常用啼哭來表達自己的需要！作父母親的，不能太緊張。 其實，嬰孩哭鬧的原因，頂多四個吧了：不是濕了尿布不舒服、就是餓了肚子難受；當然生病時候也會有、但很多時候，她們只是想吸引大人們的注意力而矣。因此，了解嬰兒為何哭鬧是首要的事。因此，當我們聽見嬰孩啼哭的時候，我們不必著急地抱起她。 首先，我們用聲音告訴她，你已經聽見了她在啼哭了，她就會心安很多；再看一看餵食的時間到了沒有？然後，走到她的身邊，逗弄逗弄她，用手指探一探尿布是否濕了；用手摸一摸她的額頭，看有沒有不正常的熱度，最後才將她抱起來！ 以上所花費的時間不會太長，對嬰孩和父母們都有好處！嬰孩不會養成用哭鬧來達到目的習慣，大人們也不致於手忙腳亂。 其實，嬰孩不斷地藉著週遭環境，一天天地長大，學曉與身外環境協調，是首要的功課。她是可以等待的，從嬰孩時期開始就學會等待，對她的人生有益無損呀！
Read more三年半之間，三個女兒先後加入了我倆所組成的小家庭，熱鬧忙亂、日夜倒置、顧此失彼、不在話下！其實，最難處理的事，就是三個女兒之間的爭吵！ 我還記得當年情境：有一次，我正抱著老三在餵奶；二歲大的老二，她正興高彩烈地玩弄著她的洋娃娃，親了又扭，扭了又親，不亦樂乎。誰知道，三歲半的老大，已經一聲不響的站在老二面前，出手奇快，想搶走老二手中的洋娃娃，老二正好雙手扭抱著它，死命地抓著不放，倆人都不肯讓步，大吵大鬧，哭哭啼啼、直呼叫著：媽媽！媽媽！媽媽！ 當媽的我，真的有點為難，按道理說，這件事是作老大的不對，她不應該隨心所欲地搶老二的洋娃娃；對老二來說，要她把洋娃娃讓給姊姊，她必定不肯！假如，由我出面調停，讓老大搶走洋娃娃，就會助長她的霸氣；讓老二抱著洋娃娃不放，又會增加她的自私。還有，在這個時刻，無論我把洋娃娃發放給那一個女兒，我就成為一個有私心存偏見的媽媽了！同時，得不到洋娃娃的女兒，一定會大哭大叫，問題依然還沒有得到解決！！ 忽然間，情急智生，我先把老三放回小床，然後走到她們面前，伸手把洋娃娃提起來，抱在胸前；她們同時候站起來，拉著我的左右腿不放，竭盡全力地繼續伸出雙手來搶洋娃娃。我居高臨下，不慌不忙地告訴她們： “洋娃娃原是你們的，你們什麼時候爭吵不休；那麼，洋娃娃就歸媽媽所有！” 說完了話，我就不再理會她們走開了！ 過了一會兒，她姐妹倆，跑到我的身邊，老大說： “我們不爭啦，把洋娃娃給妹妹吧！”
Read more男女的角色，男女的本位，男女的責任，男女的優劣，男女的職業，男女的相處……….都隨著文化的衝擊、社會的發展、家庭的模式、個人的價值，不斷在轉變當中，變變變，變得使人眼花撩亂，變得讓人亂了方寸。男女雙方，在無窮的壓力下生活，各自掙扎，很想討好對方，更想保有自我！ 神藉著聖經裏的創世記，將創造男女的始未和目的，述說得非常清楚。男女雙方，只要根據聖經的準則，各盡本份，攜手合作，同心合力，互相配搭便能獲得美滿的人生。 神是按著祂的形像和樣式，首先造了男人，然後按著人的需要，使男人沈睡，取下他的一條肋骨來造成一個女人；並把人生的使命囑付他們，要生養眾多，要管理一切被造之物，更設立婚姻制度，要二人成為一體。在互敬互助，彼此扶持，內外協調的環境中，建造美滿，和樂，親密的男女關係，攜手同創美好的人生。但人卻因著遺背了 神的命令，破壞了 神創造的定律；不單損害了 神人之間的關係，連自然界也起了變化，男女之間的相處，更從親密甜美變成敵我分明。自始，男女的相處，走進了風雨之途！ 無論在東方或西方的文化中，男女相處之道，避諱不說的情況非常嚴重。以致人人從小到老，都靠自行摸索，在先天失調(父母不提)，後天壓抑(不敢問)的環境下，受盡磨難！ 以往的社會，道德標準很具體，又有禮教約束，加上大家庭制度，人與人之間的關係緊密，私人空間極有限，想胡作非為真的不容易。但現今社會開放，強調隱私，個人空間不易進入，獨立自主，單身人士眾多，無法無天的事件，層出不窮。加上男女角色正在劇烈的轉型中，男女都各自在迷失的情況下摸索![…]
Read more單看閱讀二字，我們的直覺，是人用眼睛來看書本讀文章。或者是藉著文字，把資料輸入腦袋的過程，與其相仿，就是觀看了！ 但我卻認為，閱讀可以分作二個範疇，一個是用眼睛閱讀，一種用心靈閱讀。特別是閱讀人生，必須两者並用才能讀得通透。 人一生下來，就踏上了閱讀的旅程。最初人用觸覺來感覺身邊的人與事，用嘴探索，用聽覺確認環境和人事。然後藉著眼睛來閱讀身邊的人與事，用眼辨別親人和學曉知識。最後隨著心靈去感應身邊的人與事，用心靈回應眼內的訊息，建立閱讀的能力和提昇興趣。有時候三者同時來領悟人生。 提起閱讀，大家的注意力多會放在可閱讀的材料上，如書報雜誌、文學作品、課內外書、小說散文、哲理史傳、網絡資訊…….等。小時候，老師教我們用 “四到”來學習知識眼到、口到、手到、和心到，缺一不可。其實可閱讀的事情多著呢！如大自然的奧妙、人生的體驗、個人的經歷、團體的興衰、國家的興亡、人情的冷暖、戰爭的教訓…人都可藉着閱讀，來增長我們的體會。有人說：最耐讀的是人，最難讀的是人生。 神人摩西教我們用數算自己日子的方法，來閱讀我們的人生 !我們就可以有智慧的心，好好地生活。詩歌作者要我們數算每一個從 神而來的恩典，我們必能驚訝立時樂歡呼！閱讀過往的日子，是一種學習。用心數著、讀著，你就能數出無數的恩典來。旣然是恩典，每一個經歷都帶給我們莫大的益處。旣然是恩典，必然是 神賜給我們的，是我不配得的，是我不明白的，甚至有時會有“莫名其妙”的讚歎呢！？[…]
Read more去年年中 , 我認識了一位老人家 , 她告訴我她的家庭人口眾多, 有三個媽媽 , 十九個兄弟姊妹 , 在家庭教育方面[…]
Read more孩子是–張白紙，又如一個建造工程；需要父母悉心設計，需要父母週詳的策劃；才可以變成一張價值連城的名作，才可以建造出一座美侖美奐的華廈，造福今世後代的人。 對一個母親而言，從懷孕那刻開始，她的一生就與孩子緊緊相連了。因此，我們作母親的，必須運用聰明 , 確立一些準則，來教養孩子。 我是一個基督徒，很容易受聖經影響。在創世記第二章二十四節，告訴我一個原刞： “人要離開父母，與妻子(丈夫)連合，二人成為一體”。離開父母等於孩子有獨立能力，可以自給自足，能夠心志成熟，長大成為一個 “大人”，有能力向自己、家庭、社會和國家負上實任。 每個國家都有成年人的標準。在香港，年滿21歲的人，可以自主；在美國，年滿18歲，也可以自主(除了在公眾處所飲酒)。我心中暗喜，原本以為要付出21載光陰，才能功成身退；誰知，移民美國後，只需付出18年的日子。于是，我許下18年的承諾，盡心盡力教養孩子。 中國的孝道，以四代同堂的家族觀念為主。但這個觀念，隨著世界急速發展而續漸瓦解；加上一胎制的盛行，家庭人口也越來越簡化；個人的發展機會也不斷提高，離家就讀，搬家就業的情況，非常普遍。因此，能夠與孩子相處的年日，也不會太長了。故孩子有沒有獨立能力，正直影響他的前途。 美國(西方)的孩子，18歲就離開家庭上大學，而且大多數都是一出去就不會再搬回家居住的。有二個主要原因：他們習慣了無拘無束的生活，簡單自由，不想再受父母親約束；其次，孩子畢業後，會隨著工作機會遷徙，很難再回到父母身邊。然後，成家立業、生兒育女、一代一代地承繼延續下去，與父母們的接觸，多數藉著假日節期作為聯繫點，大家保持關懷，寥表孝心。[…]
Read more以心理學的觀點來界定人生，可分作八個階段：幼兒、兒童、少年、青年、成年、中年、晚年、老年等，每個階段的需要和滿足節節相扣，缺一就足以影響你一生的運作。有人將人生分成四季：以春、夏、秋、冬為指標，以二十年為一期，正合聖經的標準，強壯的人可活到八十歲！其中有三、四代人會重疊地在一起生活，相助互協調！ 人可以直接影響的人，最多可以三、四代而矣！就算你享有長壽，得到五代同堂的機會，但真正實際可影響的人，仍然只在三代之間！ 請問你目前的位置在那一代？我想在第二代的人仕較多吧！上有高堂，下有子女，是人生最有福氣的時刻呢！！能夠有兒孫承歡膝下，更是福上加福呀！多盼望自己可以快些老，快些爬上第一代的位置上，安享晚年。 對上一代，我們作兒女的，以聽從父母為經—(父親的訓誨、母親的法則)。以孝敬父母為緯—是一條帶應許的誡命，使你得福，在世長壽。 自身的建造也非常重要：要攻克己身，叫身服我，確保身體健康。要常常喜樂，凡事謝恩，不住禱告，確保心靈健壯。要閱讀、要交友、要遊山玩水，才能保有廣寬的胸襟，靈活的思維。刻意打造自己的身心靈，才可以承先啓後，可以扶老攜幼呀！！ 孩子末出生，我們己開始作胎教了！因此 “教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離” (箴22：6)，這是為人父母的重責。 “你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。”(弗6：4) “你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。”(西3：21)[…]
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